[ОБАВЕШТЕЊЕ] Међународна годишња конференција Европске Асоцијације Библијских Студија (European Association of Biblical Studies - EABS 2026)

У периоду од 20. до 23. јула 2026. године одржана је међународна годишња конференција European Association of Biblical Studies - EABS, која је одржана у Левену, у организацији Европске Асоцијације Библијских Студија и КУ Лувена. Конференција је окупила велики број истраживача из области библијских студија, раног хришћанства, јудаистике, патристике, рецепције библијских текстова, апокалиптике, егзегезе Старог и Новог Завета, као и сродних дисциплина.

Према програму конференције, у оквиру паралелног научног програма било је укупно 136 сесија/радионичких блокова и 614 појединачних излагања. Скуп је структуриран хибридно тако да су излагачи могли представљати своја истраживања и уживо и преко Зум апликације. У оквиру сесија и догађаја којима је аутор овог извештаја присуствовао било је шест тематских сесија/радионица, једно пленарно излагање и један пословни састанак EABS-а.

Првог дана конференције, у понедељак 20. јула, одржано је свечано отварање конференције и пријем у свечаној универзитетској сали. У оквиру отварања поздравне речи упутили су представници EABS-а и локалног организационог тима, а програм је обухватио и представљање богате традиције библијских студија у Левену, као и најаве студентске награде и истраживачких награда.

У уторак 21. јула одвијале су се преподневне и поподневне сесије посвећене синоптичким јеванђељима у просторијама Института Монсињор Сенси. Преподневна сесија носила је назив Synoptic Gospels (1): Narrative Comparisons and Diachronic Approaches, а председавао је проф. др Давид Цјелонтко (Карлов универзитет у Прагу). У оквиру ове сесије одржана су следећа излагања.

Прво излагање представио је Паулус де Јонг (Слободни Универзитет у Амстердаму), под називом: “Narrated Spaces and Narrative Identity: Jericho and the fig tree as literary features shaping characterization in Luke 19”. У склопу овог излагања де Јонг огворио о наративним и теолошким паралелама између различитих извештаја из Пост, Изл и ИНав и Лк 19, указујући на могућу теолошку реинтерпретацију страозаветних наратива у Лк.

Фелипе Агудело Оларте, (Универзитет у Тибингену) изложио је своје истраживање на тему: “The Settings of the Questions in Mark’s Gospel”. Оларте је показао да се питања у Мк најчешће срећу унутар разговора Исуса са ученицима у кући и Његовог разговора са фарисејима унутар Храма, као и да ове две локације утичу на карактеристике и садржај Христовог говора.

Др Џејсон Борхис (Истраживачки центар у Малој Азији) говорио је на тему: “God’s Potential Shamelessness: Reinterpreting the Midnight Responder (Luke 11:5–8)”, где је посебну пажњу посветио читању Лк 11, 5-8, у три контекста: теолошком, социјалном и грамтаичком, посебно акцентујући значај ове перикопе данас.

Проф. др Хектор Патмор (КУ Лувен) излагао је на тему: “Exorcisms as the Fulfilment of Messianic Prophecies in Matthew and Luke”, где се бавио јеврејским схавтањем односа болести и демона, као и месијанским (старозаветним) карактером Христових егзорцизама.

Софија Манцини (Универзитет у Милану) представила је изрвсно излагање под називом: “Assessing the Minor Agreements: Classification and Philological Analysis”. Унутар свог истраживања Манцинијева је назначила потребу за дубљим истраживањем композицијских карактеристика синоптичких јеванђеља, и за посебним освртом на проблем класификације и идентификације текстуалних варијација.

Поподневна сесија носила је назив Synoptic Gospels (2): Narrated Space and Open Session, а председавао је проф. др Маркус Лау (Универзитет Јулиус Максимилијана у Вирзбургу). У оквиру ове сесије излагали су:

Др Јонатан Рејхел (Фридрих-Александров Универзитет у Ерлангену и Нимбергу) говорио је о: “Narrating the Anointed One: The Function of Χριστός in Mark and Matthew”. Овде се дотакао значајних увида о схавтању Помазаника унутар како Старог Завета тако и Мк и Мт.

Ханс Јохан Саргустен (Парохијски норвешки факултет теологије, религије и друштва), излагао је на тему: “The Gospel of Mark and the Life of Aesop: A Comparative Study of Language and Narratology in non-Elite Greek Storytelling”, указујући на текстолошке и лексичке сличности између Мк и Езоповог живота, али и на специфичне теолошке и религијске разлике у ова два текста.

Августинус Ерсенс (Независни истраживач), представио је своје излагање: “Make for Yourself a Mentor, Acquire for Yourself a Friend” (Avot 1:6): The Emmaus Narrative as Read through the Eyes of Chavrusa“. Ерсенс је указао на могућност тумачења Лк 24, 13-27 у светлу рабинске праксе хавруце, која обухвата тумачење Торе у контексту заједничарских радњи попут говора, шетње, обеда и сл.

Ирена Барботи (Тринити Колеџ у Даблину) бавила се темом: “Woes, Prophets, and Bloodshed: αἷμα προφητῶν in Matt 23:30; Luke 11:50; and Revelation 18:24”. Унутар овог рада Барботијева се осврнула на теолошки значај смрти пророка, као и на есхатолошку димензију говора о крви пророка у Мт, Лк и Отк.

Последње излагање унутар ове сесије изнела је Ерика Леонарди (Универзитет у Модени и Ређо Емилији и Универзитет Ка' Фоскари у Венецији) говоривши о: “Brood of Vipers!” (Matthew 3:7): An Internal Cross-Reference between John the Baptist and Jesus in the Gospel of Matthew.“ Леонардијева је указала на унутарњу структуру Мт у светлу говора о породима аспидиним, као литерарном елементу који спаја различите наративе о Светом Јовану Крститељу и Исусу Христу 

Између преподневне и поподневне сесије, у 12:45, проф. др Хектор Патморе је у Свечаној универзитетеској сали, одржао пленарно излагање под називом “Demons and Scripture: The Role of Scripture in the Development of Jewish and Early Christian Demonology”. У овом излагању, др Патмор детаљно је изложио основне карактеристике библијског говора о демонима, како у Старом, тако и у Новом Завету. Уз то, говорио је и о начинима како су се ова светописамска сведочанства кретала у каснијим хришћанским и јудејским традицијама.

Такође у просторијама Института Монсињор Сенси, у среду 22. јула одржана је сесија области раног хришћанства. Преподневна сесија носила је назив Early Christianity (1): Reworking Traditions, а председавао је проф. др. Пол Мидлтон (Карлов универзитет у Прагу). У оквиру ове сесије изложени су следећи радови.

На почетку, др Џереми Хадсон (Независни истраживач), изложио је рад на тему: “Irenaeus and the Acts of the Apostles”, где је анализирао ретка, али значајна позивања Светог Иринеја Лионског на текст Дап.

Др Ден Торок (Карлов Универзитет у Прагу), говорио је о: “Clement of Rome as Guardian of Pauline Heritage: Theological and Ecclesiological Continuity in the Absence of Personal Discipleship“. Приликом ове презентације, Торок је анализирао главне теолошке области које се појављују у посланицама Светог апостола Павла, као и њихову рецепцију унутар дела Светог Климента Римског.

Др Тереса Мекаскил (Независни истраживач) послала је снимљено предавање под називом: “Frames Matter: Evaluating Settings for the Pauline Charismata in the Early Church”. Овде је Мекаскилка указала на могуће културолошке паралеле 9 врлина (1Кор 12, 8-10) са грчким предањем о 9 муза.

Проф. др Давид Цјелонтко (Карлов универзитет у Прагу) говорио је на тему: “Jews in the Infancy Gospel of Thomas”. У свом илзагању указао је на различите квантитативне и квалитативне говоре о Јеврејима унутар различитих рукописних рецензија овог апокрифа кроз историју.

Марија-Тереза Герцтнер (Универзитет у Грацу) презентовала је на тему: “Blood or Tears over Us/You and Y/Our Children? Luke's Reworking of Matthew's Blood-Avowal Formula”, упоређујући Христову смрт описану у Мт са страдањима старозаветних пророка, након чега је говорила о реинтерпретирању ових мотива у Лк.

Др Магнус Рајбел (Универзитет у Цириху) доржао је излагање под насловом: “Cosmic Idioms in Ignatius: Apocalyptic Language in Seven Early Christian Letters”. Рајбел је акцентовао да иако посланице Светог Игњатија Богоносца не садрже класичне апокалипсе, оне ипак утилитаризују апокалиптички језик и символе христолошки, еклисилолошки и мартириолошки.

Поподневна сесија носила је назив Early Christianity (2): Conceiving Space in Christian Discourse, са истим председавачем. У оквиру ове сесије изнети су следећи радови.

Проф. др Хери Мајер (Теолошки факултет у Ванкуверу), излагао је о теми: “Ignatius of Antioch, Mobility, Theatricality, and Connectivity: The Spatio-Temporality of an Early Christian Martyr”. Др. Мајер је говорио о томе да просторне категорије попут: марша, путовања, градова и писама отварају шире поље за истраживање како посланица Светог Игњаттија, тако и апостола Павла.

Ана-Лиса Фајфер (Универзитет у Келну), изнела је рад под називом: “Buried Together. A Diachronical View on Collective Burial Spaces in the Christian Catacomb of Domitilla and the Jewish Catacomb of vigna Randanini in Rome”, где је говорила о краткеристикама два односно три типа катакомби у југозападном делу Рима. 

Још једно излагање имао је др Џејсон Борхес сада под насловом: “The Agora in Early Christian Literature: A Topos of Public Evaluation and Divine Vindication”. У склопу овог рада, он је анализирао улогу и говор о Агори унутар ранохришћанске патристичке и мартириолошке литературе.

Ова сесија се завршила излагањем Кристијана Швајгера (Понтификални институт за хришћанску археологију), о: “An Early Christian Community and its Relationship to the Military-The Example of the Third Century Prayer Hall of Kfar Othnay”, приликом чега је анализирао специфичан хришћански мозаик са археолошког налазишта на граници античке Самарије и Галилеје.

Између преподневне и поподневне сесије одржан је у ЕАБСов Пословни састанак 12:45. Овај састанак био је важан за упознавање са радом удружења, његовим организационим питањима и будућим активностима.

У четвртак 23. јула аутор овог извештаја је учествовао у радионици Apocalypticism and Ethics (Workshop 2026), чија се преподневна сесија одвијала у просторијама Института Монсињор Сенси. У преподневном делу радионице, којим је председавала др Керолајн Вандер Стишел (Универзитет у Тилбургу) изложена су следећа истраживања.

Сесија је почела излагањем др Матеуза Таргонског (Понтификласни библијски Институт), говорио је о: “Fight-or-Flight? An Intertextual Reading of Revelation”, акцентујући феномен насиља у Отк, и класификујући исто као оправдано (Божије) и неоправдано (било ко други).

Проф. др Томас Казен (Теолошки факултет, Универзитета у Стокхолм) излагао је на тему: “How Apocalyptic Myth Influences Behaviour: Taking a Little Help from Cassirer and Sweetser”. Овде је корситећи се савременим философским и религијскимм правцима, др Казен указао на значајне утицаје које апокалиптични текстови могу имати на појединца и заједницу.

Лука Г. Лукић (Православни богословски факулет, Универзитета у Београду) представио је своје истраживање под насловом: “Between Heaven and Flesh: Apocalyptic Experience and Paul’s Ethical Self-Understanding in 2 Corinthians 12:1–10”. Основна теза овог излагања била је да Павле апокалиптичко искуство не користи као основу за визионарски престиж или самопотврђивање, него га тумачи кроз слабост и благодат Христову, чиме преобликује разумевање апостолског ауторитета.

У поподневном делу радионица Apocalypticism and Ethics (Workshop 2026) (2), одржана је у просторијама Колеџа Марија Тереза, којим је председавао проф. Др Питер Хартог (Протестантски теолошки Универзитет у Утрехту). У овој сесији излагали су:

Проф. др Мориц Ф. Адам (Универзитет у Цириху) : “Is Apocalypticism Unethical? On the Use and Abuse of Apocalyptic Rhetoric in Antiquity”. У овом излагању акценат је био стављен на контекст(е) употребе апокалиптичких текстова унутар различитих групација у антици.

Др Мишел Флечер (Крањев колеџ у Лондону), представила је врло занимљиво истраживање на тему: “What Matters in the End? The Morality of Disaster”, где је кроз призму филмова о катастрофама аналаизирала питање морала у апокалиптичним ситуацијама.

Проф. др Стивен Д. Мур (Дру Универзитет) одржао је предавање под називом: “Climate Coloniality and the Necroapocalypse of John”. Унутар овог предавања, др Мур је са поља философије анализирао климатску ситуацију данас у светлу апокалиптичног говора у Отк.

Свршетак сесије означавало је излагање проф. др Сефана Шкримшајра (Лидсов Универзитет) насловљено као: “The Ethics of Apocalyptic Witnessing”. У склопу овог излагања, он се бавио питањем етичких и моралних последица сведока апокалиптичних догађаја, како у текстовима тако и кроз историју.

Крај конференције одржао се у виду свечаног затварајућег пријема у згради Америчког колеџа.

Конференција је протекла у пријатељској атмосфери и представљала је важну прилику за академску размену, праћење актуелних истраживања у области библијских, али и сродних студија.

Текст: Лука Г. Лукић

 

From 20 to 23 July 2026, the international annual conference of the European Association of Biblical Studies - EABS was held in Leuven, organized by the European Association of Biblical Studies and KU Leuven. The conference gathered a large number of scholars from the fields of biblical studies, early Christianity, Jewish studies, patristics, the reception of biblical texts, apocalypticism, Old and New Testament exegesis, and related disciplines.

According to the conference programme, the parallel academic programme included a total of 136 sessions/workshop blocks and 614 individual presentations. The conference was organized in a hybrid format, enabling participants to present their research both in person and via Zoom. Within the sessions and events attended by the author of this report, there were six thematic sessions/workshops, one plenary lecture, and one EABS Business Meeting.

On the first day of the conference, Monday, 20 July, the opening session and reception were held in the University Hall. The opening programme included welcoming addresses by representatives of EABS and the local organizing team, a presentation of the rich tradition of biblical studies in Leuven, as well as announcements of the student prize and research grants.

On Tuesday, 21 July, the morning and afternoon sessions were devoted to the Synoptic Gospels and were held in the premises of the Mgr. Sencie Institute. The morning session was entitled Synoptic Gospels (1): Narrative Comparisons and Diachronic Approaches, and was chaired by Prof. Dr David Cielontko, Charles University in Prague. The following papers were presented within this session.

The first presentation was delivered by Paulus de Jong, Vrije Universiteit Amsterdam, under the title: “Narrated Spaces and Narrative Identity: Jericho and the fig tree as literary features shaping characterization in Luke 19.” In this presentation, de Jong discussed narrative and theological parallels between various accounts in Genesis, Exodus, Joshua, and Luke 19, pointing to a possible theological reinterpretation of Old Testament narratives in Luke.

Felipe Agudelo-Olarte, University of Tübingen, presented his research entitled “The Settings of the Questions in Mark’s Gospel.” Olarte demonstrated that questions in Mark most frequently occur within Jesus’ conversations with the disciples in the house and his conversations with the Pharisees in the Temple, and that these two locations influence the characteristics and content of Christ’s speech.

Dr Jason Borges, Asia Minor Research Center, spoke on the topic “God’s Potential Shamelessness: Reinterpreting the Midnight Responder (Luke 11:5–8).” In this paper, he paid particular attention to Luke 11:5–8 in three contexts: theological, social, and grammatical, with special emphasis on the relevance of this pericope today.

Prof. Dr Hector Patmore, KU Leuven, presented a paper entitled “Exorcisms as the Fulfilment of Messianic Prophecies in Matthew and Luke.” In this presentation, he addressed the Jewish understanding of the relationship between illness and demons, as well as the messianic, Old Testament character of Christ’s exorcisms.

Sofia Mancini, University of Milan, delivered an excellent presentation entitled “Assessing the Minor Agreements: Classification and Philological Analysis.” In her research, Mancini emphasized the need for deeper investigation of the compositional characteristics of the Synoptic Gospels, with particular attention to the problem of classifying and identifying textual variations.

The afternoon session was entitled Synoptic Gospels (2): Narrated Space and Open Session, and was chaired by Prof. Dr Markus Lau, Julius Maximilian University of Würzburg. The following papers were presented within this session.

Dr Jonathan Reichel, Friedrich-Alexander University of Erlangen-Nuremberg, spoke on “Narrating the Anointed One: The Function of Χριστός in Mark and Matthew.” In this presentation, he offered important insights into the understanding of the Anointed One both in the Old Testament and in Mark and Matthew.

Hans Johan Sagrusten, MF Norwegian School of Theology, Religion and Society, presented a paper entitled “The Gospel of Mark and the Life of Aesop: A Comparative Study of Language and Narratology in non-Elite Greek Storytelling.” He pointed to textual and lexical similarities between Mark and the Life of Aesop, while also emphasizing the specific theological and religious differences between the two texts.

Augustinus Aerssens, Independent Scholar, presented his paper “Make for Yourself a Mentor, Acquire for Yourself a Friend” (Avot 1:6): The Emmaus Narrative as Read through the Eyes of Chavrusa. Aerssens pointed to the possibility of interpreting Luke 24:13–27 in light of the rabbinic practice of chavrusa, which includes the interpretation of the Torah in the context of communal activities such as conversation, walking, eating, and similar practices.

Irene Barbotti, Trinity College Dublin, addressed the topic “Woes, Prophets, and Bloodshed: αἷμα προφητῶν in Matt 23:30; Luke 11:50; and Revelation 18:24.” In this paper, Barbotti reflected on the theological significance of the death of the prophets, as well as the eschatological dimension of the language of the blood of the prophets in Matthew, Luke, and Revelation.

The final presentation within this session was given by Erica Leonardi, University of Modena and Reggio Emilia and Ca’ Foscari University of Venice, on the topic “Brood of Vipers!” (Matthew 3:7): An Internal Cross-Reference between John the Baptist and Jesus in the Gospel of Matthew. Leonardi pointed to the internal structure of Matthew in light of the expression brood of vipers, understood as a literary element connecting different narratives about St John the Baptist and Jesus Christ.

Between the morning and afternoon sessions, at 12:45, Prof. Dr Hector Patmore delivered a plenary lecture in the University Hall entitled “Demons and Scripture: The Role of Scripture in the Development of Jewish and Early Christian Demonology.” In this lecture, Dr Patmore presented in detail the basic characteristics of biblical discourse on demons, both in the Old and the New Testament. In addition, he discussed the ways in which these scriptural testimonies were transmitted and developed in later Christian and Jewish traditions.

Alsо in the premises of the Mgr. Sencie Institute, on Wednesday, 22 July, a session in the field of early Christianity was held. The morning session was entitled Early Christianity (1): Reworking Traditions, and was chaired by Prof. Dr Paul Middleton. The following papers were presented within this session.

At the beginning, Dr Jeremy Hudson, Independent Scholar, presented a paper entitled “Irenaeus and the Acts of the Apostles,” in which he analysed the rare but significant references of St Irenaeus of Lyons to the text of Acts.

Dr Dan Török, Charles University in Prague, spoke on “Clement of Rome as Guardian of Pauline Heritage: Theological and Ecclesiological Continuity in the Absence of Personal Discipleship.” In this presentation, Török analysed the main theological areas found in the letters of the Apostle Paul, as well as their reception in the work of St Clement of Rome.

Dr Teresa McCaskill, Independent Scholar, submitted a recorded lecture entitled “Frames Matter: Evaluating Settings for the Pauline Charismata in the Early Church.” In this lecture, McCaskill pointed to possible cultural parallels between the nine gifts listed in 1 Corinthians 12:8–10 and the Greek tradition concerning the nine Muses.

Prof. Dr David Cielontko, Charles University in Prague, spoke on the topic “Jews in the Infancy Gospel of Thomas.” In his presentation, he pointed to different quantitative and qualitative references to Jews within various manuscript recensions of this apocryphon throughout history.

Marie-Therese Gerstner, University of Graz, presented a paper entitled “Blood or Tears over Us/You and Y/Our Children? Luke's Reworking of Matthew's Blood-Avowal Formula.” She compared Christ’s death as described in Matthew with the sufferings of the Old Testament prophets, and then discussed the reinterpretation of these motifs in Luke.

Dr Magnus Rabel, University of Zurich, delivered a presentation entitled “Cosmic Idioms in Ignatius: Apocalyptic Language in Seven Early Christian Letters.” Rabel emphasized that, although the letters of St Ignatius of Antioch do not contain classical apocalypses, they nevertheless employ apocalyptic language and symbols in Christological, ecclesiological, and martyrological ways.

The afternoon session was entitled Early Christianity (2): Conceiving Space in Christian Discourse, with the same chair. The following papers were presented within this session.

Prof. Dr Harry Maier, Vancouver School of Theology, presented on the topic “Ignatius of Antioch, Mobility, Theatricality, and Connectivity: The Spatio-Temporality of an Early Christian Martyr.” Dr Maier argued that spatial categories such as marching, travel, cities, and letters open a broader field for the study not only of the letters of St Ignatius, but also of the Apostle Paul.

Anna Lisa Pfeiffer, University of Cologne, presented a paper entitled “Buried Together. A Diachronical View on Collective Burial Spaces in the Christian Catacomb of Domitilla and the Jewish Catacomb of vigna Randanini in Rome.” She discussed the characteristics of two, or rather three, types of catacombs in the southwestern part of Rome.

Dr Jason Borges gave another presentation, this time entitled “The Agora in Early Christian Literature: A Topos of Public Evaluation and Divine Vindication.” In this paper, he analysed the role and discourse of the agora within early Christian patristic and martyrological literature.

This session concluded with a presentation by Christian Schwaiger, Pontifical Institute for Christian Archaeology, entitled “An Early Christian Community and its Relationship to the Military-The Example of the Third Century Prayer Hall of Kfar Othnay.” In this presentation, he analysed a specific Christian mosaic from an archaeological site on the border of ancient Samaria and Galilee.

Between the morning and afternoon sessions, the EABS Business Meeting was held at 12:45. This meeting was important for becoming acquainted with the work of the Association, its organizational matters, and its future activities.

On Thursday, 23 July, the author of this report participated in the workshop Apocalypticism and Ethics (Workshop 2026), whose morning session took place in the premises of the Mgr. Sencie Institute. In the morning part of the workshop, chaired by Dr Caroline Vander Stichele, Tilburg University, the following papers were presented.

The session began with a presentation by Dr Mateusz Targonski, Pontifical Biblical Institute, entitled “Fight-or-Flight? An Intertextual Reading of Revelation.” He emphasized the phenomenon of violence in Revelation and classified it as justified, that is, divine violence, and unjustified, that is, violence committed by anyone else.

Prof. Dr Thomas Kazen, University College Stockholm, presented a paper entitled “How Apocalyptic Myth Influences Behaviour: Taking a Little Help from Cassirer and Sweetser.” Using contemporary philosophical and religious approaches, Dr Kazen pointed to the significant influence that apocalyptic texts can have on individuals and communities.

Luka G. Lukić, Faculty of Orthodox Theology, University of Belgrade, presented his research entitled “Between Heaven and Flesh: Apocalyptic Experience and Paul’s Ethical Self-Understanding in 2 Corinthians 12:1–10.” The main thesis of this presentation was that Paul does not use apocalyptic experience as a basis for visionary prestige or self-confirmation, but interprets it through weakness and the grace of Christ, thereby reshaping the understanding of apostolic authority.

The afternoon part of the workshop, Apocalypticism and Ethics (Workshop 2026) (2), was held in the premises of Maria-Theresia College and was chaired by Prof. Dr Pieter Hartog, Protestant Theological University, Utrecht. The following papers were presented in this session.

Prof. Dr Moritz F. Adam, University of Zurich, presented “Is Apocalypticism Unethical? On the Use and Abuse of Apocalyptic Rhetoric in Antiquity.” In this presentation, the emphasis was placed on the context or contexts in which apocalyptic texts were used within different groups in antiquity.

Dr Michelle Fletcher, King’s College London, presented a very interesting study entitled “What Matters in the End? The Morality of Disaster.” Through the lens of disaster films, she analysed the question of morality in apocalyptic situations.

Prof. Dr Stephen D. Moore, Drew University, delivered a lecture entitled “Climate Coloniality and the Necroapocalypse of John.” In this lecture, Dr Moore approached the contemporary climate situation from the field of philosophy, analysing it in light of apocalyptic discourse in Revelation.

The session concluded with a presentation by Prof. Dr Stefan Skrimshire, University of Leeds, entitled “The Ethics of Apocalyptic Witnessing.” In this presentation, he addressed the ethical and moral consequences of witnesses to apocalyptic events, both in texts and throughout history.

The conference concluded with a formal closing reception in the building of the American College.

 

The conference took place in a friendly atmosphere and represented an important opportunity for academic exchange, as well as for following current research in the field of biblical studies and related disciplines.

 

 

 

 

Фотографије: Лука Г. Лукић